-
飞天关注人本体（生命）的向往在“相似佛法”的世界里更加倍受青睐。为中国佛教向零散化、世俗化、功利化埋下了伏笔。 2、矛盾 当西域飞天接受中原飞天同化融合后，在其形态的背后也无形中突出了两重象征意义。...乾闼婆和紧那罗为主的，因为自佛教产生之前，印度已有了乾闼婆的传说，所以在一早期雕刻中，飞天多是一男一女成组的形象。 在印度佛教中传说的（天龙八部）护法神中，（略称八部众），主要指天神、龙、蛇等护持佛法...
陈瑞瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294274557.html
-
不可尽得。此是梁武见江东人多好淫祀，故以相似佛法权宜替之。 此显示了在盛唐时代，民间已流行了六道斋供，而此六道斋供乃梁武帝所设，且是为了对治杀生祭祀这种恶法所作权宜之计。这也显示中国传统祭祀与佛教之...名经》、南岳《随自意三昧》、天台《观心食法》，如《佛祖统纪》云： 妙乐（荆溪湛然）云：世人设六道者，是梁武见江东多淫祀(杀生命祭邪鬼)乃以相似佛法权宜替之。此盖荆溪一往以祭祀恶法对佛法论之，将以止...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06440077202.html
-
小小的一个台湾，就有好几个神经状态异于常人的宗教领袖（有男，也有女），扛着佛陀或观音菩萨的招牌，到处宣说似是而非的相似佛法，竟然分别也有数十万至上百万的虔诚信徒，不明就里的跟着盲目信仰。您看哦！小小一个台湾就有数百万人在盲信这些附佛外道的宗教领袖！当哪一天，这数百万的善良百姓如果刹那之间能醒了过来，且都能了解到，原来自己所信仰的、所帮忙到处宣扬的，竟然就是这种毁佛谤法、断人慧命的相似佛法！那时候，...
佚名
|佛教教育|末法|大般涅槃经|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0611238460.html
-
一个台湾，就有好几个神经状态异于常人的宗教领袖（有男，也有女），扛着佛陀或观音菩萨的招牌，到处宣说似是而非的相似佛法，竟然分别也有数十万至上百万的虔诚信徒，不明就里的跟着盲目信仰。您看哦！小小一个台湾就有数百万人在盲信这些附佛外道的宗教领袖！当哪一天，这数百万的善良百姓如果刹那之间能醒了过来，且都能了解到，原来自己所信仰的、所帮忙到处宣扬的，竟然就是这种毁佛谤法、断人慧命的相似佛法！那时候，大家...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07440053384.html
-
座谈、夜话、传灯、忏悔、发愿、皈依，都是“净心”的方法。寺内的详和氛围，方方面面都使人感受到“家”的况味。净慧法师隆倡导“觉悟人生，奉献人生”的生活禅，已经成为“人间佛法”的具体实践，成为佛寺文化中的重要内涵。正如复旦大学王雷泉教授所说：“在佛教宗教地位不理想的情况下，在宗教是一种文化的大旗下，相似佛法或附法外道而凸现，把佛教的部分内容通过文人禅的形式表现出来。在这个背景下，生活禅向社会展示了真正...
王丽心
|寺院|文化|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1001192133.html
-
，使经义得到更加清晰呈现，义学振兴有据；金陵刻经处刻印经籍严简择，对文义浅俗、迷信附会之书及伪经伪论严格简别，从经籍源头上杜绝了相似佛法的泛滥，保证了佛教正法的弘扬；金陵刻经处刻印经籍广涵盖，不拘...的变革取向。追根溯源，源头之一便在于金陵刻经处。 1904年，欧阳竟无前来探求佛法真义，追随杨老居士精研佛学，发扬光大千年绝学法相唯识，创办支那内学院，影响一代治学风尚。1908年，杨仁山居士在金陵...
【佚名】
|纪念活动|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/0838075728.html
-
的生活禅，已经成为‘人间佛法’的具体实践，成为佛寺文化中的重要内涵。正如复旦大学王雷泉教授所说：‘在佛教宗教地位不理想的情况下，在宗教是一种文化的大旗下，相似佛法或附法外道而凸现，把佛教的部分内容通过文人禅的形式表现出来。在这个背景下，生活禅向社会展示了真正佛法和禅是什么，起了正本清源的作用。’ 作为信徒，追求是生命终极关怀，来到一个良好道风场所修行，是他们的福田增上缘；而作为游人、香客，从佛寺...
王丽心
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23195039266.html
-
教育的人们更容易接受，我们有何必要去宣扬非佛法，而不弘扬佛教的人天乘法呢？ 总之，《感应篇》是一篇世间劝善之文，却是非佛法。佛弟子理应去弘扬真正的佛法，而不应去宣扬此类相似佛法却非佛法之文。
...与佛法的业报说有何差别？我们又如何对待《感应篇》呢？本文拟对此作一些探讨，以期抛砖引玉。 一.《感应篇》是什么书？ 《感应篇》，全称《太上感应篇》，成书于宋朝。《正统道藏》太清部《太上感应篇》三十...
释宗净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23272839836.html
-
有罪。菩萨唯应劝彼弃舍手中异论，或令书写诸佛圣教，或自欲知彼不坚实，不应开示。” 这是说，如果用纸书写相似佛法和外道论典劝人信受，无论是自己亲手给别人还是劝其他人流通，都是违犯菩萨戒的。菩萨应该劝人弃...一、前言 近几年来，一些法师和居士印赠流通大量佛经，使很多没有佛法的地区得闻正法，对于弘扬佛法、净化人心起到很大作用，功德很大，实在是续佛慧命的好事。可是也有人用信徒的助印款，印一些外道典籍，如《...
释成峰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23274039853.html
-
文不能如实解其文义，望文随意格义发挥，从而似法大盛，正法隐晦。这种情况在印度佛教史上，也是存在的，但是最为炽盛之处是中国，特别是真常唯心论的产生，把相似佛法变成中国佛教的主流，在文化上，影响至广，结果...唯识佛学是印度大乘佛教发展到圆满程度时期而形成的庞大的理论体系。它把佛法中一切真实性的问题以现实、理性的方式给予体系性的完整诠释。可以说，印度大乘佛教，只有唯识佛学是严格意义上的结构体系。众所周知，...
胡晓光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23511341598.html